خمس تدريبات لتدريب العين لتكون نقية

خمس تدريبات لتدريب العين لتكون نقية من
عظة لقداسة البابا تواضروس


1. تعلم كيف تقف أمام المسيح عن طريق
الصلوات فأنت هنا تواجه المسيح،
2.مطالعة اﻹنجيل بالقراءة والتأمل،
3.مشاهدة المواقع المقدسة مثل اﻷديرة
والكنائس،
4. مصاحبة القديسين بقراءة سير القديسين
لفهم حياتهم والتمثل بهم، ومن التقاليد
الجميلة أن نطلق على أبناءنا أسماء القديسين
والقديسات لنعيش في معنى هذه اﻷسماء
5. اخدم في كل مكان يحتاج لخدمتك،
فالخدمة العملية لمن ﻻ أحد يخدمهم أي ذوي
اﻻحتياج، فعندما تخدم وسط هؤﻻء الناس
فتبدأ بالشعور بمشاعر الخاصة

اقرء المزيد

تأملات حول نص البند الأول في مشروع الدستور الجديد

تأملات حول نص البند الأول في مشروع الدستور الجديد

OLIVER

19 ديسمبر 2013

هذه تأملات حول نص البند الأول في مشروع الدستور الجديد لكن الدستور إجمالاً فيه ما يشجعنا علي الإستفتاء عليه بنعم كبيرة.
البند الأول : جمهورية مصر العربية دولة ذات سيادة، موحدة لا تقبل التجزئة، ولا ينزل عن شىء منها، نظامها جمهورى ديمقراطى، يقوم على أساس المواطنة وسيادة القانون. الشعب المصرى جزء من الأمة العربية يعمل على تكاملها ووحدتها، ومصر جزء من العالم الإسلامى، تنتمى إلى القارة الإفريقية، وتعتز بامتدادها الآسيوى، وتسهم فى بناء الحضارة الإنسانية.

ماذا تعني ان تكون مصر جزء من الامة العربية والعالم الاسلامي ؟

بداية إعتبار مصر جزء من أمة وهمية أو حتي من امة حقيقية هو خطأ دستوري يتعارض مع بداية نص المادة أن مصر دولة غير قابلة للتجزئة فإعتبار مصر جزء من كل, هو نوع من التجزيء.فلم نسمع أن دولاً تجمعها لغة واحدة قالت عن نفسها أنها العالم الإنجليزي أو العالم الفرنسي أو العالم الألماني.اللغة لا تصنع عالم مستقل عن بقية العالم فاللغة وسيلة تواصل و ليست تميزاً .

كما أنه لا يوجد تعريف لهذا العالم العربي.فهل العرب هم المسلمون؟إذاً الأقباط ليسوا ضمن هذا العالم و لا ضمن هذا الوطن الجزء من العالم العربي.

هل العالم العربي هو من يتكلم لغة عربية؟ إذاً النوبيون في مصر ليسوا ضمن مصر التي هي جزء من عالم يتكلم اللغة العربية.كذلك يمكن أن نقول أن الأكراد ليسوا عرباً و أن دولة كردستان الآن ليست دولة عربية. و أيضاً يحق للنوبة أن تنفصل عن هذا العالم العربي حيث أنها لا تتكلم اللغة العربية.

و بالتالي لماذا تعارض أن يكون للأمازيغ  في سيوة بلدهم المنفصل حيث أنهم ليسوا عرباً.

هل العالم العربي هو إطار معنوي يجمع دولاً ذات ثقافة مشتركة.و هنا أقف متردداً أمام مصطلح الثقافة العربية.لأني أكاد أجزم بعدم وجود ما يسمي بالثقافة العربية و يسعدني أن يكذبني أحد بأدلة علمية و تاريخية .أنا أريد أحداً من جهابذة التصنيف العرقي ليشرح لنا مدلول العالم العربي و الثقافة العربية.

هذا العالم العربي الوهمي لا تجمعه سياسة فهناك دول تتحالف ضد دول و كلهم عرب.
و لا تجمعه مصالح فهناك من يتحالف ضد مصالح الآخر من هذا المسمي العالم العربي.
بعض العرب ليس لديهم وطن فكيف أصدق أنه لديهم عالم عربي.
ما هو القاسم المشترك لهذا الذي يسمونه العالم العربي؟

أنا لا أعرف أي تصنيف لهذا الخيال العربي بل أري أن اي تعريف لهذا العالم العربي  سيقودنا لإعتبار أن مصر ليست وطناً لكل مواطنيها.
هناك جامعة الدول العربية و أريد أن يدلني واحد علي أي إنجاز حققته هذه الجامعة أليس هذا دليل أن الجامعة العربية مكان يستعرض فيه العرب قدرتهم علي الخلاف و التفكك.

لا يمكن أن اوافق أن تكون مصر جزء من عالم غير موجود.لا وجود لعالم عربي و لا لعالم إسلامي سوي في عقول الواهمين.
هل كانت الدساتير السابقة تشير ان تحمل معني جزء؟
دستور 23 و 54 لم يذكروا اي شيء عن العالم العربي.فقط بعد إعلان الوحدة بين مصر و سوريا و إتجاه جمال عبد الناصر لفكرة العروبة تم ذكر أن مصر جزء من الأمة العربية في دستور 56 .

 و كرر السادات نفس النص في دستور 71 السادات قصد من وراء ذلك دعم الدول العربية و هو يعرف أنه مقبل علي حرب أكتوبر.لكن بعد أن تقطعت العلاقات مع العرب و صارت كل دولة لها إتجاهها الخاص يصبح التمسك بالوحدة بين الأقطار العربية سياسة عمياء لا تبصر تحت قدميها.
إذا كان النص يخدم أغراضاً في حينها أما الآن فبحسابات المصالح لا توجد مصلحة لمصر في إعتبار مصر جزء من العالم العربي.  
دستور 1923
المادة الأولى مصر دوله ذات سيادة وهى حرة مستقلة ملكها لا يجزأ ولا ينزل عن شئ منه وحكومتها ملكية وراثية وشكلها نيابى.
دستور1954
المادة الأولى: مصر دولة موحدة ذات سيادة، وهى حرة مستقلة، وحكومتها جمهورية نيابية برلمانية
دستور1971
المادة الأولى : جمهورية مصر العربية دولة نظامها ديمقراطي يقوم على أساس المواطنة والشعب المصري جزء من الأمة العربية يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة
يعني تجزيء مصر بدأ مع دستور السادات سنة 71 لما كان ينوي الحرب و يحتاج دعم الدول العربية.


هل مصر تشترك مع البلاد العربية والاسلامية بنفس الحضارة واللغة والهوية؟
من المعروف أن الهوية الوطنية لابد أن تكون جامعة مانعة كما يقولون في علم المنطق.اي تعطي الموصفات التي تميز الشعب المصري عموماً بطريقة يمكن بها أن تميزه عن بقية شعوب الأرض.فالهوية الوطنية مثل الهوية الشخصية.غير قابلة للتكرار أو الإستنساخ.فلا يمكن أن نقول أن مصر جزء من عالم تتشابه فيه الصفات معاً.إذاً نكون كمن يقدم تفسر للهوية العربية عموماً و ليست المصرية بالذات بينما أن المادة الأولي كان يجب أن تميز الشعب المصري بسماته الخاصة بنص يمنع دخول بقية الشعوب تحت نفس التفسير.الهوية الوطنية هوية إختلاف مصر عن بقية الأوطان و ليست هوية مائعة  لا تميز فيها.

علماً بأن عبارة أن للبلاد العربية حضارة هي عبارة لا أصل لها و لا دليل عليها.فليقل لنا أحد اين هذه الحضارة؟ الحضارة علوم و فنون و آداب و أنظمة سياسية إجتماعية إقتصادية تتجه نحو تحقيق وطن حضاري أي متقدم.فالحضارة هي حركة تجتاز التاريخ و تتجاوز التاريخ .يتراكم فيها التراث الناتج عن محاولات تحقيق دولة حضارية.و بقدر هذه المحاولات بقدر ما تصبح هذه الدولة عريقة الحضارة.
من هذا التعريف نجد أنه لا توجد أي دولة عربية ذات حضارة.فالحضارة توقفت في مصر عند الحقبة القبطية.الحضارة الفينيقية و الأشورية و البابلية كلها توقفت فور بدء الفتوحات العربية.أما الدول القبلية التي لم توجد فيها حضارات سابقة فظلت كما هي قبائل حتي اليوم و بعد ظهور البترول أصبحت دول بترولية.لا حضارة لها كما كانت منذ بدياة قبائلها.لذا فكلمة حضارة عربية أو إسلامية هي عبارة خيالية ضمن خيالات العرب.فلا دليل علي حضارة عربية لا في الفن و لا الأدب و لا العلم و لا الفلسفة و لا إختراعات و لا تميز في شيء سوي في بذخ أموال البترول.فعن أي حضارة يتكلمون؟

مصر حضارتها فرعونية قبطية و فقط.لا يوجد ما يسمي حضارة إسلامية.و بالتالي إن تنسب مصر إلي حضارة إسلامية فهو نسب للمجهول.

أما عن اللغة فنص المادة كان يجب أن يتباهي بأن مصر مهد اللغة الفرعونية و القبطية و النوبية و معظم شعبها يتكلم اللغة العربية.كان النص يجب أن يكتب هكذا أما أن اللغة العربية و الدين الإسلامي هما الهوية فهذا لا يميز مصر في شيء بل هو نفس مواصفات الهوية الماليزية و الأندونيسية و الباكستانية فأين مصر؟

توافق البند الأول مع القانون الدولي
إعتبار مصر جزء من كل أي جزء من عالم عربي أو إسلامي  ينسف التعريف الدولي للوطن.و ينسف تعريف السيادة الوطنية.
من جهة التعريف لأي بلد هو مساحة جغرافية تبسط عليها الدولة سيادتها و تتميز بخصائص تخصها بذاتها.و عند هذه الحدود تنتهي سيادة الدولة و تبدأ سيادة دولة أخري بنظام سياسي و إقتصادي و قانوني خاص بها.لكن إعتبار مصر جزء من مجموعة دول تنتمي إليها و تتوه وسطها الحدود هو خلط بين مفهوم الدولة و مفهوم الخلافة.

أن تحكمنا الشريعة الإسلامية هذا تصور الدولة الخلافية و ليس الوطن الذي له قانونه الخاص الذي يتفق مع طبيعته الخاصة.
ا
أنا أسمع عن دول كثيرة تصارع لإسترداد حدودها بينما مع الإخوان أجد الدول تضيع حدودها.فكر الإخوان ضد المنطق و ضد التاريخ.
أجراس الحب

تدق أجراس الحب قبل أن تغلق باب العام المنقضي.تبدو أحضانك متسعة للعالم و هو يلهث خلف أوهامه.تنادي الجميع أن يبادلوك حباً بحب فهل من يستجيب.
هداياك جاهزة للجميع.رحمة و خلاصاً و سلاماً فكيف لا نلتفت إليك .
تكسو العرايا و تستر الخبايا و تتراءف علي المنسيين و خيراتك لا تنقطع فكيف لا ينسحق القلب حباً فيك.
تغفر الآثام و تتراءف علي من لا يستحق و تعطي بجودك بغير شح أو تباطئ فكيف لا نشتاق إلي رؤية وجهك.
أنت كل ما هو خير. كل ما هو فرح .كل ما هو سلام .كل المجد والعظمة.فكيف لا نفسح لك في القلب مكاناً و في البيت متكأً و في كل موضع لنراك في كل الأمكنة.
يا نبع الإبتسامة الرقيقة.الحنان المتدفق.اللمسة الدافئة.الصوت العذب.كيف لا تكون أروع صديق.
أيها الرب المثلث الأقانيم.الذي أشركنا فيه و ما نحن إلا أبعد الناس عنه.أيها القدوس الذي قبل صحبة الخطاة.يسمع للساقطين مثلما يسمع للملائكة.أليس هذا عجباً.
التأمل فيك حياة أبدية.محبتك ابدية و من يحبك يبقي في الأبدية.معرفتك تجعلنا أقرب من الملائكة. إشتياق القلوب إليك يشبع قلبك أنت غير المحتاج إلي شبع من أحد.فلنصبح جميعاً لك و فيك.

 

بست فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرندز

اقرء المزيد

الادمان.....

الادمان.....

جورج ميخائيل عازر كاليفورنيا...امريكا

20 ديسمبر 2013

اول طريق الادمان...بتكون دايما سيجاره

مع صديق السوء...ف الشارع...علي ناصية حاره

او قاعد مع جار...او صديقه...او جاره

ليهم عادات سيئه...واساليب...ضاره

احترس يا صاحبي...دي بداية...الشراره

اعتبر كلامي ده...نصيحه...وللادمان اشاره

بناقص اول سيجاره...ده الطعم ف السناره

بست فرنــــــــــــــــــــــــــــــــــدز

اقرء المزيد

حمار يحصل على شهادة الدكتوراه بتقدير "ارهابى "

حمار يحصل على شهادة الدكتوراه بتقدير "ارهابى "

فايز البهجورى

25 ديسمبر 2013

( قصة تخيلية تناقش فكر بعض حملة الدكتوراه الذين يدعون الى الارهاب  )

مقدمة القصة
**  فى  13 ديسمبر 2013  وفى حديث له على قناة " أون تى فى "  الفضائية فى برنامج " مباشر من العاصمة "طالب  الدكتور ابراهيم رضا ( وهو أحد علماء الأزهر ) من الأزهر الشريف  سحب رسال الدكتوراه من الشيخ  " الدكتور" يوسف القرضاوى، لأنه يحرّض  جماعة الاخوان المسلمين ، و أنصار بيت المقدس ، والحماعات التكفيرية ، ضد الجنود المصريين ، وضد الجيش  المصرى. ووصفه بأنه لا بختلف أى شيئ  عن  حاخام يهودى"
** أما " الدكتور "  صفوت بركات  أستاذ العلوم السياسية  فقد وجه دعوى على الفيس بوك لقداسة البابا تواضروس الثانى " للدخول فى الاسلام . وأن يشهد أن لا  اله الا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وذلك  لكى يرحم أتباعه من جهنم ، وتبقى مشاكلهم اتحلت " حسب نص دعوته.
قمة العبقرية  فى العلوم السياسية  من " الدكتور "  صفوت بركات
** أما الداعية عبد الله بدر فقد صرح  فى شريط فيديو بقوله  : ان الاسلام أباح لنا السب والشتيمة . فهل السب والشتيمة فضائل يدعو اليها الاسلام  ياشخ عبد الله؟
** وعندما كنت أقلّب فى أوراقى القديمة وجدت ورقة صغيرة مكتوب فيها بعض
" تصريحات لمتحدثين على القنوات القضائية" .
    شدّنى  من  بينها تصريح  قال فيه صاحبه " لقد علّمنا رسولنا صناعة الموت  " وبجواره اسم صاحب التصريح " الدكتور صفوت حجازى "
   لم أكن أعرف من هو " الدكتور" صفوت حجازى  . ولا ما هى جنسيته .
ولكن تصريحه  شدّنى لأنه يعنى  أن " الموت أصبح صناعة " يعلّمها الرسل والأنبياء للبشر .
  ** وفى عام 2013  الذى تولى فيه الاخوان المسلمون و الدكتور محمد مرسى حكم مصر ظهرت بقوة شخصية " الدكتور" صفوت حجازى فى العديد من الصولات والجولات والتصريحات النارية على نهج التصريح السابق.  وعرفت أنه " دكتور" وداعية اسلامى. وأحد القيادات البارزة فى الاخوان المسلمين وعضو مجلس أمناء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح
واشتهر " الدكتور" صفوت حجازى " بتصريحاتة النارية الاستفزازية" ومنها :
** بعد التفجيرات الارهابية التى وقعت فى مدينة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية بمناسبة الماراثون الرياضى صرح قائلا :" من قام بتفجيرات بوسطن  قد كتب اسمه فى الجنة ". وهذا معناه أن من يقتل الأبرياء يدخل الجنة .
  وهاجمت الجبهة الحرة للتغيير السلمى" الدكتور"صفوت . وتساءلت الجبهة :"هل دخلت فى علم الله يا مدّعى؟ وأى"  جنّة " وأى" ربّ " الذى يرضى بقتل الأبرياء العزل الآمنين فى بلادهم؟
** وفى تعليق مستفز آخر  له فى  " قناة الاخوان مصر 25 " على " كارثة قطار البدرشين" قال :
"لا أعتقد أن خبر حادث قطار البدرشين  يستحق كل هذا الاهتمام . والرئيس مرسى يستحق التكريم  لاحتماله كل هذه السخافات ".
**و فى 23 يونية 2010 قال " الدكتور" صفوت حجازى : " ان هزيمة الجزائر لأمريكا نصر للأمة الاسلامية ، وسأدعو فى صلاتى  بهزيمتهم شر هزيمة "
    هذا التصريح معناه ببساطة أن " نصر الأمة الاسلامية  أصبح  يتوقف على
" نتيجة مباراة كرة قدم " ، وأنه يرتبط بأقدام اللاعبين الجزائريين . وهذه اهانه للأمة الاسلامية .
لأنه اذا انهزم فريق الجزائر فى المباراة  ، ولم تقم أقدام اللاعبين بدورها لتحقيق النصر ، لا يتحقق نصر الأمة الاسلامية  !!!!.           
    ورغم أن " الدكتور" صفوت حجازى دعا فى صلاته بهزيمة الفريق الأمريكى  شر هزيمة  ، فقذ فاز الفريق الأمريكى،  وانتصر على الفريق الجزائرى الذى كان سيحقق نصر الأمة الاسلامية . وهذا معناه أن الله لم يستجب لصلاته .
** وفى تصريح آخر قال  " الدكتور" صفوت حجازى " انه  يعد المصريين لو انتخبوا مرسى للرئاسة سيعلن دولة الخلافة باسم  " الولايات المتحدة العربية " وستكون عاصمتها " القدس":
وأضاف : " أن انتخاب مرسى "جهاد فى سبيل الله". و "من ينكر ذلك هوعدو للاسلام"
** وفى تصريح آخر قال : " أنه يدعم مرسي تعبّدا وتقربا الي الله ".
 مشيرا الي انه مطالب أمام الله بأن يقيم شرع الله  .وان يجاهد من أجل ذلك.
مؤكدا أن هذا الجهاد لن يكون بالحصان والرمح ، ولكن بوسائل العصر الحديث وهي صناديق الانتخابات
** وقال مرة فى مؤتمر انتخابي عقدة حزب الحرية والعدالة بالإسكندرية "
 " ان الإخوان بانتخاب محمد مرسي رئيسا سيكونون قد تمكنوا من السيطرة علي الثلاث سلطات الرئيسية في مصر ليقيموا مشروعهم الإسلامي الكبير.
   ووجه رسالة  للإعلام والليبراليين والعلمانيين " أيوة عايزين نكوش علي كل حاجة.  وحناخد كل حاجة"، مشيرا الي أن قمة الديمقراطية هي أن تكون كل السلطات في اتجاه واحد، من أجل أن يبقي هناك استقرار". مضيفا "حتى لا يكون هناك قط وفأر في البلد".
                                           ***
    وحينما سقطت دولة  الاخوان  وصدر أمر بضبط  واحضار " الدكتور"  صفوت حجازى لتقديمه للعداله  ، هرب وتخفّى متنكرا فى ملابس مختلقة ، وغيّر ملامح وجهه ، حتى تم القبض عليه قبل تسلله خارج حدود مصر . وتم تقديمه للقضاء .
  ** وبين قضبان قفص الاتهام فى أثناء محاكمنه أخذ يهاجم القيادات السياسية والقضاة . وتحدث باسم الشعب " لا نقبل أن نساوم علي حريتنا و شرعيتنا فالشعب خط احمر" .
    وقد يبرر البعض هجومه كأسلوب للدفاع عن نفسه ، ولكى يستنفر  أنصاره  للدفاع عنه .
   ** أما عندما يصف " ال- د- ك - ت - و- ر " صفوت حجاز  نفسه داخل قاعة المحكمة  بقوله " انا الوتد . انا البطل . انا الشمس في قلب السماء . أنا نور الإله في قلب الحكم "
هنا تصبح الكلمات  مؤشر على شئ غير عادى"
***
    الأمر  الطريف أن هذه التصريحات - فى مجملها - أوحت الىّ بكتابة
قصة قصيرة عن " بعض" الدكاترة  ( وأقول "بعض" وليس "كل"  حتى لأ أنكر حق الجادين منهم ) وانما أخص  الذين يصرّحون بتصريحات على نمط هذا المستوى  الهابط من التصريحات .
 وجاءت القصة على النحو التالى :
حمار يحصل على  شهادة الدكتوراه بتقدير "ارهابى "
( قصة تخيلية تناقش فكر بعض حملة الدكتوراة )
   فى يوم من الأيام زار سائحان منطقة الأهرامات بالجيزه . وامتطيا ظهرى حمارين وأخذا فى الدوران حول الأهرامات  وأبو الهول .
   كان السائحان من أساتذة " قسم الحضارات " فى جامعة بنبكن تاون وهى  أكبر جامعة فى أوروبا .( "بنبكن تاون" معناها مدينة القرع العسلى ).
 ودار بينهما حوارا عن الحضارة الفرعونية فى مصر  . و التراث الحضارى الهائل فيها . والاهرامات وأبو الهول والمعابد وغيرها .
 وأشارا الى العدد الكبير من طلاب العلم الذين يكتبون الرسائل الجامعية عن هذه الموضوعات ليحصلوا على درجة " الدكتوراه " ، ويحملون لقب " دكتور" يحقق لهم مكانة اجتماعية مرموقة  فى مجتمعاتهم .
  وفى نهاية اليوم غادر السائحان المنطقة. وعاد الحماران الى زريبتهما .
                                          ***
 وفى الزريبة دار الحوار التالى  بين الحمارين .
قال الحمار الأبيض للحمار الرمادى:
  لقد فهمت من حديث البنى آدميين اللذين امتطيا ظهرينا أنهما أساتذة فى الجامعة يشرفان على رسائل الدكتوراه. ولذلك قررت أن أعدّ رسالة عن البشر الذين يحضرون الى هنا  ويتحدثون عن مشاهداتهم فى هذا المكان وتعليقاتهم عليها . لأحصل بها على شهادة الدكتوراه " وأكون أول" دكتور حمار ".
قال له الحمار الرمادى : وحيفهموا " لغة نهيقك " ازاى ياحمار ؟
 وحتى لو نجحت فى ذلك لن تكون " أول دكتور حمار" .
  علّق الحمار الأبيض على ذلك بقوله :
   أما أنهم لن يفهموا " لغة نهيقى" فهذا صحيح  . ولكنه فى نفس الوقت سيكون
 " ريادة وابداع " لأنه " أول رسالة للحصول على " شهادة الدكتوراه " بلغة نهيق الحمير" .  
   وهذا فى حد ذاته يعتبر "ريادة" يستحق الحصول على شهادة الدكتوراه ".
      أما أنّى  من - وجهة نظرك - لن أكون  أول " دكتور حمار"  فهذا غير صحيح .
    فالحمير فصيلتان . " فصيلة تمشى على أربعة أرجل "  وهى "ما ننتسب اليها أنا وأنت" .
   و" فصيلة تمشى على رجلين فقط"   وهى "ما ينتسب اليها بعض الأفراد من البنى آدميين" . وهذه الفئة يمكن معرفتها من أعمالهم وأقوالهم وتصريحاتهم .
     فمن يتابع تصريحات بعض البشر، التى تترفع الحمير عن النهيق بها، ويتباهى بها بعض  من يحملون لقب " دكتور"  - من غير الأطباء - يستطيع أن يعرف  بسهوله  الحمير الذين يمشون على قدمين من البنى آدميين .
    وهذا لا يتعارض مع  أن " أكون أول دكتور  من فصيلة الحمير التى تمشى على أربعة أرجل " مثلى ومثلك .
    وسيكون نهيقى أفضل من تصريحات " الدكاترة  الحمير من البنى آدميين " الذين يدعون ليل نهار الى قتل الأبرياء من بنى جنسهم .
  ان الحمير لا تدعو الحمير الى قتل حمير مثلهم . ولا تلحق ضررا أو أذى بأحد.
       وعلّق الحمار الرمادى على ذلك بقوله : ولكنك فعلت مثل ذلك فى يوم من الأيام حين رفصت خروفا كان يسير بالقرب منك .
ورد عليه الحمار الأبيض: كانت غلطة عمرى . واعتذرت له عليها . وندمت علي
ذلك طوال حياتى . ولم أكررها أبدا .
     ثم نهق نهقة قصيرة خافته قال فيها :أخشى أن يمنحونى الدكتوراه بتقدير " ارهابى "  وبذلك أكون قد جلبت العار لبنى جنسى من الحمير،  وهبطت بهم الى مستو ى البنى آدميين الذين يقتلون بعضهم بعضا بلا رحمة .أو يدعون الى قتل الأبرياء بلا ذنب،  فى عمليات انتقامية أو انتحارية يدّعون أنها بطولة منهم .
وهنا سكت الحمار الرمادى ولم يعلّق بشئ.

 

مع تحيات : بست فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرندز

اقرء المزيد

مَظَاهِرُ الكرِيسْمَاس فِي الغَرْبِ

مَظَاهِرُ الكرِيسْمَاس فِي الغَرْبِ

القمص أثناسيوس چورچ

24 ديسمبر 2013

في احتفال عيد الميلاد بالغرب ، نرى مغارة مصنوعة من قش ناعم معطر وشجرة مزينة وديكورًا فخمًا للمذود ... لذلك أصبحت مناسبة عيد الميلاد أو ما اصطلح عليه (كريسماس) مجرد ألوان وأنوار وزينات وهدايا ، غاب عنها جوهر ومعنى الحدث الخلاصي ... غاب عنه إخلاء وفقر المسيح الذي صار فقيرًا كي نغتني نحن بفقره وغناه وقداسة مجده . فقد أُلصقت بالمناسبة سطحيات حوّلتها إلى موسم للتسويق وقياس الحالة الاقتصادية والاستهلاك .

اكتفى الغرب بالتعييد للميلاد بهذه المظاهر السطحية ، كذلك غاب تمامًا وبهت الاحتفال بعيد القيامة ، لأن الثقافة الغربية تتعامل مع الموت بطريقة هاجسية ... فمع تراجع فكرة المقدس وتحول الإيمان إلى موضة قديمة وإلى دافع إضافي لاستلاب الإنسان من خلال استخدامه التجاري ، الأمر الذي جعل فكرة الموت مجرد فكرة فلسفية وعبثية ؛ اقتربت أكثر فأكثر إلى أن الموت مجرد حدث طبيعي بيولوچي ، فالموت لا قيمة له إلا إذا كنت مؤمنًا وتمارس الإيمان ... وبالرغم أن موت المسيح وقيامتة هو عمل التدبير الخلاصي ، لكنه في الغرب صار أقل أهمية وغاب تمامًا ؛ لأن فكرة الموت بهتت وفقدت معناها ، إذ يراد الهروب من التأمل أو التفكير فيها أو حتى تذكُّرها .

في حقيقة الأمر نحتفل في عيد الميلاد بتجسد الله الكلمة ، وهو صاحب العيد الذي وُلد لنا ومن أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا ... وُلد في إسطبل حقير للبهائم كي يبارك طبيعتنا فيه ، ويهذبها ويرقّيها ... لذا نحن مدعوون أن نأتي إليه لأنه هو أتى إلينا ، ساهرين مع الرعاة لنحرس أمر خلاصنا بحراسات الليل كي يشرق علينا مجده ونتبعه مع جمهور جند الرب ، وإنْ راعينا إثمًا في قلوبنا فسيسطع علينا نور وجه المولود بغفرانه وغناه الذي لا يُستقصىَ ... إننا في عيد الميلاد نعيّد لميلاده كي يأتي ويموت ويقوم من أجلنا ، فلننتقل من مرعىً إلى مرعىً كي نجد مقر الحمل الإلهي المولود ، نحمله في داخلنا بعيدًا عن كل المظهريات ، لأننا سفراؤه ولا عبرة عندنا للأزمنة من غير ولادته فينا ، فألف سنة في عينيه كيوم أمس الذي عبر ، وهو الذي يملأ أعمارنا بضياء طهارته وخلاصه ورحمته الأبدية (مجدًا في الأعالي وسلامًا على الأرض ومسرة للناس) في عيده نتبع النجم لنقدم هدايانا (قلوبنا وحياتنا وسلوكنا وكل ما لنا).

مسيحنا المولود هو شجرة حياتنا وزينتنا وفرحتنا وهديتنا وعطية جميع العطايا ، الذي يخلصنا من الرائحة البهيمية وحيوانية الشهوة ، لأنه مشير عجيب وهو أبو كل الدهور، نسجد له مع كل الكون ونعيّد له بثياب التسبيح مع كل الخليقة التي تهللت بمجيئه .

نعيد له لأنه هو هدف التاريخ ومحوره ، وهو مركز حياتنا وحضورنا ... هو فرحنا في المسرات ، وتعزيتنا في الأحزان ، ومعونتنا في التجارب ، وهو الذي جعل لحياتنا معنىً وقد صار لنا خلاصًا وفصحًا مقدسًا .. فردوسه هو أملنا وصار لنا حصنًا برحمته التي بها أحيا كل الأرواح وفتح العيون ومنحنا البيعة الحلوة ، المجد لميلاده بسر التقوى العظيم .

 

بست فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرندز

اقرء المزيد

شباب ماسبيرو يطالب الأقباط بحماية الكنائس خلال احتفالات الكريسماس

شباب ماسبيرو يطالب الأقباط بحماية الكنائس خلال احتفالات الكريسماس

- الدستور

25 ديسمبر 2013

طالب الناشط القبطي هاني رمسيس "المستشار القانوني لاتحاد شباب ماسبيرو الشباب القبطي والأسر وكافة جموع الشعب القبطي" بالخروج الجماعي؛ للصلاة عيد الميلاد المجيد واحتفالات الكريسماس.


و أضاف رمسيس - على حسابه الشخصي علي موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك- بأنه على الشباب القبطي أن يحضر للكنائس قبل موعد الصلاة بوقت طويل؛ لإعداد نظام محكم؛ لمنع أي سيارة متواجدة في الشارع الملاصق للكنيسة من الوقف بجوار الكنائس خشية أن تكون معده لإعمال إرهابية ضد الأقباط.


 وكذلك تحديد هوية الداخلين إلى مبنى الكنيسة، مطالبًا الكنائس بتحديد الأشخاص الذين سيقومون بهذه المهمة داخل الكنيسة وخارجها.

اقرء المزيد

شخصية مؤثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة

زكريا بطرس

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

زكريا بطرس هو قمص قبطي أرثوذكسي ولد في سنة 1934 م ورسم في شبين الكوم ثم نقل إلى طنطا ثم أرجع إلى كنيسة مار مرقص في القاهرة ثم عمل كاهناً في أستراليا سنة 1992 ثم عاد إلى مصر ثم عمل في برايتون بإنجلترا. درس في كلية الآداب وحصل منها على ليسانس التاريخ. أثر في تكوين شخصيته واتجاهه، ورث عن اخيه انجيله الذي أصبح إنجيل بطرس فيما بعد. أعطته مجلة وورلد جائزة دانيال العام عن برنامجه حوار الحق عام 2008.وصفته صحيفة الإنسان الجديد بعدو الإسلام رقم واحد،.كما ووضع تنظيم القاعدة مكافأة حوالي 60 مليون دولار ثمن قتله.

• 
  

برامجه التلفزيونية

أصبح اسمه معروف للعامة بعد ظهوره في برامج لقناة الحياة الفضائية التبشيرية في 2003، والتي تعمل على انتقاد الإسلام ورسوله محمد بأسلوب يعتبره المسلمون أسلوبا تهجميا غير لائق، أثار الكثير من الجدل، ولم يرضِ الكثير من المطلعين، مما أدى إلى تناول موضوعها في بعض البرامج الاجتماعية.كما حظيت باهتمام وتغطية من قنوات عالمية.

إيقاف برامجه على قناة الحياة

في يوليو من العام 2010 م، أبلغت منظمة «جويس ماير التبشيرية»، وهي منظمة تبشيرية أمريكية تعمل بالشراكة مع قناة الحياة، أبلغت قناة الـ بي بي سي عربي (BBC Arabic) أنها ستوقف بث برامج زكريا بطرس، في رسالة جاء فيها:

«إن وسيط المنظمة في الشرق الأوسط، أبلغها بأن قناة الحياة التبشيرية قد قررت التوقف عن بث برامج القمص زكريا بطرس، وأن هذا الشهر هو الأخير لبرامجه على شاشة القناة.

جاءت رسالة منظمة «جويس ماير» إلى تلفزيون بي بي سي عربي، في إطار إعداد القناة لفيلم وثائقي عن المتنصرين في العالم العربي، ضمن سلسلة برنامج «ما لا يقال» الوثائقية. وقد سعى فريق البرنامج إلى لقاء المسؤولين في قناة الحياة، التي تعمل في سرية تامة، وتحيط العاملين بها بإجراءات أمنية مشددة، ليستفسر منهم عن تفاصيل أسباب إيقاف برامج زكريا بطرس، غير أن الرد على كل محاولات الفريق، كان يقابل بالرفض من قبل المسؤولون عن القناة، متحججين بأن ذلك راجع "لأسباب أمنية". من ثم؛ توجه فريق عمل البرنامج إلى منظمة «جويس ماير»، لعلاقة الشراكة الموجودة بينها وبين قناة الحياة، ولكنها رفضت بدورها.

افتتاحه قناة جديدة

قام في أبريل 2011 بإطلاق قناة جديدة خاصة به باسم الفادي تبث في أمريكا الشمالية وهي تبث الآن في الشرق الأوسط.^[12]

ردود فعل المسلمين

أدى أسلوب القمص إلى خلق سخط عام من قبل المسلمين وكثير من المسيحيين، مما حدا ببعض الأساقفة إلى التحذير منه، وفي تصريح البابا شنودة بأن أسلوب زكريا بطرس غير مرضٍ وأن مشاكله لا تتعلق بالهجوم على الإسلام وحسب وإنما بمفهومه للخلاص واعتقاده في الخلاص في لحظة.

الردود والمناظرات

أدى أسلوب القمص في حوار الآخر إلى عرض مجموعة من المثقفين وطلبة العلم المسلمين الرد على القمص واخرون قرروا ان يتجاهلوه،وكان أبرز من قام بالرد عليه الكاتب المصري أبو إسلام أحمد عبد الله، والدكتور إبراهيم عوض ومصطفى ثابت  ومحمود القاعود، والدكتور عبد الله البدر، كما دعا بعض هؤلاء القمص إلى مناظرة مفتوحة في مكان محايد كالإذاعة أو التلفزيون أو بالتوك ومنهم الشيخ وسام عبد الله وخالد الجندي الذي يتهمه زكريا بطرس بالتهرب من المناظرة مما جعله يصرح في حوار له مع العربية أنه مستعد لهذه المناظرة على أن تكون في مصر

رفض بطرس بعض المناظرات

قام أبو إسلام احمد عبد الله بدعوة زكريا بطرس لمناظرة على أن تكون في مصر وألا يخطىء بطرس في حق الإسلام، إلا أنه رفض مبررا ذلك ب"أسباب أمنية".

مطالبات باسقاط جنسيته

قام المحامي المصري نبيه الوحش بتقديم إنذار لرئيس الوزراء السابق أحمد نظيف ورئيس الداخلية السابق حبيب العادلي والبابا شنودة مطالبا بإسقاط الجنسية المصرية عن زكريا بطرس "لإخلال بطرس باستقرار وأمن مصر في الداخل والخارج" واعتبر ان اهانة الإسلام كالخيانة العظمى. وقال الوحش انه إذا لم يتم تنفيذ ما جاء في الإنذار سيقوم باللجوء إلى محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة لاستصدار حكم بإسقاط الجنسية المصرية عنه.

طلبات للقبض عليه عن طريق الانتربول

قاضى محامي مصري رئيس الجمهورية ووزير الخارجية والداخلية والإعلام والنائب العام لعدم التحرك لمواجهة زكريا بطرس مطالبا رئيس الجمهورية السابق محمد حسني مبارك بقطع العلاقات الدبلوماسية مع الدولة التي يصدر منها بث قناته وطرد سفير هذه الدولة من مصر وسحب السفير المصري منها وطالب وزير الداخلية السابق حبيب العادلي بتكليف الإنتربول الدولي بالقبض على بطرس وترحيله إلى مصر لمحاكمته. كما طالب زير الاعلام السابق أنس الفقي ان يصدر امر بمنع بث قناته.سابقا قام أربعة محامين بالمطالبة بنفس الشيء.

دعوات لقتله

دعا تنظيم القاعدة إلى قتل زكريا بطرس واضعاً على رأسه مبلغ 60 مليون دولار.

الغاء محاضرة فيينا

كان سوف يقيم محاضرة في فيينا يوم الخميس 6 مايو 2010 لكنه تم الغاء المؤتمر بعد أن وصلت تهديدات إسلامية كثيرة بالعنف. هذه المحاضرة كانت من المفترض ان تكون أول ظهور عام له في أوروبا. سابقا رصدت القاعدة مبلغا لمن يقتله 60 مليون دولار.

بست فرندز

اقرء المزيد

اقوال المشاهير عن الكتاب المقدس

اقوال المشاهير عن الكتاب المقدس


جورج واشنطن
( 1732 – 1799 ) و هو احد اعظم رؤساء امريكا : " يستحيل حكم العالم حكما عادلا بدون الله و الكتاب المقدس "

ابراهام لنكولن ( 1809 – 1865 )
و هو ايضا واحد من اعظم رؤساء امريكا : " لولا الكتاب المقدس ما عرفنا الخطأ من الصواب ، و كل ما يختص بمصلحه البشر هنا و هناك مدون فيه ، و فوق هذا فقد كان لنور الوحى الرائع تأثير اصلاحى على الجنس البشرى "

ثيؤدور روزفلت
( تولى الرئاسه فى امريكا من 1937 – 1945 ) : " ان الانسان الذى ليس له علاقه بالكتاب المقدس يخسلا خساره ينبغى الاسراع الى تعويضها بكل الجهد "

الملكه فيكتوريا ( 1819 -1901 )
ملكه انجلترا : اجابت سفيرا لاحدى الدول الافريقيه و قد سالها عن سر عظمه بريطانيا فأشارت بيدها الى الكتاب المقدس و قالت " هذا هو سر قوه انجلترا "

روبرت بويل ( 1627 -1691 )
العالم الانجليزى الشهير : " مثل الكتاب المقدس بين الالكتب مثل الماس بين الاحجار الكريمه اثمنها و اشدها لمعانا و اكثرها فعلا فى نشر النور و اقواها و اصحها فى التأثير "

اسحق نيوتن (1642 -1727 )
رئيس الفلاسفه : " اننا نحسب كتاب الله ابلغ فلسفه فاننى اجد فيع علامات اثبت على صدقه مما فى اى تاريخ اخر"

فرنسيس بيكون ( 1561 – 1626 )
العلامه الفرنسى : " ان خلائقك يا الهى كانت لى كتاب و لكن كتابك فاقها جميعا .... ان الكتاب المقدس جدير بالدراسه اكثر من اى كتاب اخر"

جون لوك (1632 – 1704 )
الفيلسوف الفرنسى : " انى اقبل بكل ممنونيه نور الوحى و افرح به لانه اراحنى فى امور كثيره . الامر الذى لا اقدر عليه بعقلى الضعيف "

جان جاك روسو ( 1712 – 1778 )
الفيلسوف الفرنسى : " اننى اعترف بان عظمه الكتاب المقدس تدهشنى كما ان طهاره الانجيل تؤثر على نفسى "

جوته ( 1749 -1832 )
الشاعر الالمانى : " ليتقدم العالم كما يريد و لترتق فروع البحث البشرى الى منتهاها فليس منها ما يقوم مقام الكتاب المقدس الذى هو اساس طل تهذيب و مصدر كا ارتقاء "

دانيال وبستر ( 1782 – 1852 )
صاحب قاموس الكتاب المقدس : "قد قرأت الكتاب المقدس كله عده مرات و اما الان فأقرأه مره فى كل سنه فانه افضل كتاب للمشرعين كما للاهوتيين ، و انا اشفق على الانسان الذى لا يجد فيه غذاء لافكاره و قوانين لسيرته "

السير وليم جونز :
وهو واحد من اعظم رجال القضاء و القانون المعاصرين :" اننى قرات الكتاب المقدس قانونيا و بانتباه و انا الان لهذا الراى ان الكتاب المقدس بغض النظر عن اصله الالهى يحوى بلاغه حقيقيه و جمالا فائقا و ادابا نقيه و تواريخ هامه و ارق اساليب الشعر و الفصاحه اكثر مما يمكن ان يجمع فى باقى الكتب جميها"

فرادى :
مكتشف مغناطيسيه الكهرباء : " لماذا يضل الناس و عندهم الكتاب المقدس"

تشارلز ديكنز :
الاديب الانجليزى الشهير : الكتاب المقدس هو افضل كتاب عرفه العالم "

غاندى :
الزعيم الهندى : " الكتاب المقدس تاج الكتب و الموعظه على الجبل هى دره هذا التاج

ايماننا المسيحى صادق و اكيد‬ 

اقرء المزيد

ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:

ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:

ﻋﺪﺩ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:
31302 ﺍﻳﺔ
ﻋﺪﺩﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ :
430938 ﻛﻠﻤﺔ
ﻋﺪﺩ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ : 46209 ﺣﺮﻑ
ﻋﺪﺩ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:
3566528ﺣﺮﻑ
ﺍﺧﺮ ﺍﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:
ﻧﻌﻤﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ
ﺟﻤﻴﻌﻜﻢ
ﺍﻻﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺗﺄﺩﻳﺒﺎ ﺍﺩﺑﻨﻰ ﺍﻟﺮﺏ
ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻤﻨﻰ
ﺍﻃﻮﻝ ﺳﻔﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ
ﺍﻗﺼﺮ ﺳﻔﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻃﻮﻝ ﺍﺻﺤﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺍﻟﻤﺰﻣﻮﺭ ﺍﻝ119
ﺍﻗﺼﺮ ﺍﺻﺤﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺍﻟﻤﺰﻣﻮﺭ ﺍﻝ117
ﺍﻃﻮﻝ ﺍﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺍﺳﺘﻴﺮ8ﺍﻟﻰ9
ﺍﻗﺼﺮ ﺍﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﻻﺗﺰﻧﻰ
ﺍﻭﻝ ﺟﺒﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:
ﻧﻤﺮﻭﺩ
ﺍﻭﻝ ﻋﺎﻗﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:
ﺍﻣﻨﺎ ﺳﺎﺭﺓ
ﺍﺿﺨﻢ ﺟﺴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ:ﺟﻠﻴﺎﺕ
ﺍﺳﻤﻦ ﺟﺴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﺠﻠﻮﻥ
ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻟﺮﺟﻞ
ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ :
70 ﻭﻟﺪ ﻟﺠﺪﻋﻮﻥ
ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﺮﺟﻞ
ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ :
60 ﺑﻨﺖ ﻟﺮﺟﺒﻌﺎﻡ
ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﺧﺒﺰ ﻓﻰ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ : ﻳﻮﺣﻨﺎ
ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ

اقرء المزيد